[喜馬拉雅：絕地​救援] — 展現東方人的世界觀

喜馬拉雅山上，高於海拔8,760米的地方稱之為死亡地帶。有超過22年攀山經驗的傳奇攀山隊隊長嚴洪吉，征服過不少險峰。自2000年起，與充滿魄力的年輕攀山好手朴武澤共同登過數個著名的冰峰險嶺，當中包括所有攀山者趨之若騖的珠穆朗瑪峰，二人成為如親兄弟一般的生死之交。2005年，武澤首次單人帶隊勇闖珠峰，下山時遇上意外，從此長埋雪下。洪吉因內疚未能與武澤結伴登峰，決定展開史上最艱辛的拯救行動，希望能把武澤從死亡地帶帶回家。這是一場沒有報酬、不會得到任何榮譽和表揚的大長征，但相信也是韓國攀山史上最偉大最光輝的一頁！

觀 [喜馬拉雅：絕地救援] 後感

在電影優先場先睹了《喜馬拉雅：絕地救援》，電影以真人真事改篇，故事感人。可能中韓文化差異，在我這個唔多迷韓劇的香港仔眼中，未看電影前先擔心情節偏向煽情，但看罷感到以韓國電影甚至登山災難片來說，未算過火，是一套值得入場看的電影，敍事處理見高章，第一身角度拍攝，師徒視點互換，倒敘手法處理等不落俗套。對白有大量精警金句，一針見血，有談登山的，有談下山的，有談同伴的，而且貫穿首尾。

在不劇透下小弟嘗試分享我的觀後感。第一次看韓國人拍的登山電影，很有耳目一新之感，畢竟絶大部份的登山電影都是西片為主，筆者會以後設角度談一談這電影。後設角度在這裡的意思是，不是把焦點放在故事本身，而是敍事者如何敍述故事。如何敍事，反映作者或當事人站在/想站在一個甚麼位置，或望向/想望向甚麼方向，或覺得/想別人覺得甚麼地方是重要和甚麼資料是可以忽略。

所以，細心留意創作人用咩角度講[喜馬拉雅：絕地救援]，就會發現它展現了一個很少在登山電影看到的世界觀，與平日睇開的西方登山電影很大不同。西方世界強調人是獨立和平等，在登山世界，登山的拍擋大家咁高咁大，互相合作，無話邊個要從屬邊個。即使要服從領隊，也只是該時那刻大家角色不同，大家合作前一早講明。

本片卻展現了一個很東方人的世界觀，人不是無人無物的獨立存在，而是與別人構成錯綜複雜的關係網(所以東西方對親戚的稱呼和道德的追求大異其趣)。電影中的登山世界雖沒言明，但活脫脫是師徒制。男一嚴洪吉以嚴父家長式去照顧，訓練和保護隊員，帶隊攻頂，所有成員在山上或山下都服從嚴洪吉。熱血青年男二朴武澤拜師學藝，要有人推薦才能埋堆，又求又跪才可以入隊做呀四幹粗活，比師兄師姐玩新人，最後精誠所致，朴武澤入埋嚴洪吉家庭生活，成為自己人，然後嚴洪吉因傷困身，英雄遲暮，黯然退役，朴武澤繼承師父把冰斧成為領隊，卻不慎遇害，師父被逼重出江湖。完全是一本武俠小說，不過換了場景，鬼佬一定不會咁拍登山電影。

作為登山伙伴，對西方登山者而言，鬼佬就算幾好感情，考慮拍擋的功能係緊要啲，要有拍擋係因為要互相技術支援。但電影中的男一和男二，情如兄弟父子，對他們來說，不一齊上山下山係冇意義，拍擋的功能考慮為次。